春节到时还像春天一样明媚，立夏日到又到端阳佳节。
珍重您的亲切关怀，满满一盘香甜细腻的粽子。
——唐杨巨源《谢人送粽》
in "fengtu ji", it is recorded: "midsummer dragon boat festival, "端" means "beginning"."
dragon boat festival, an ancient traditional festival, originated in the spring and autumn and warring states period. in the more than two thousand years of civilization inheritance, it still maintains its unique charm and connotation.
thousands of years, wise and foolish have passed in an instant, how many have disappeared and how many have left a legacy. - tang yin yaofan "dragon boat festival"
在端午节，屈原以他令人惊叹的一跃，创造了一个永恒的高标！
据一多先生的考证，在屈原之前，吴越一带就有端午节的传统。
无论是"棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷" （唐张建封《竞渡歌》）这赛龙舟；还是"渚闹鱼歌响，风和角粽香" （唐姚合《夏夜宿江驿》）吃粽子，都是为了娱悦水神蛟龙。"灵均死波后，是节常浴兰" （唐元稹《表夏十首》）。端午节以粽子祭祀屈原，是原来风俗的演变和发展，是人们对屈原爱国主义精神的崇敬。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
请修改后的内容如下：
——唐文秀《端午》
这首雄壮的诗歌表达了对屈原的深切同情，以及对昏君和奸臣的嘲讽和憎恨。一个节日的诞生是有一定的文化渊源的，就像没有介子推就没有寒食节一样，如果没有屈原，我们就会少了一个传承爱国精神的端午节，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
——唐卢肇《竞渡诗》
请将以下内容进行大幅度修改保持意思不变（保留原有html标签）：
赛龙舟是最受欢迎的端午节活动之一，也是对屈原最古老的祭祀仪式之一。黄裳的《端午泛湖》词描绘了最壮观、最引人注目、最精彩纷呈的赛龙舟场景。
梅雨初停。红色海棠花刚刚开放，正是它们最美丽的时刻。
角黍披上金色外衣，香蒲切成玉筷，宴席上摆满了美味佳肴。
巧手技艺高超的年轻人们都在竞相争先，精美的彩丝手镯在他们纤细的手腕上闪闪发光。
舣彩舫，观赏龙舟两两划过，波浪齐心涌起。真是奇妙绝伦。
难以描绘的景象，激起浪花，犹如湖面上飞舞的雪花。
画鼓喧闹如雷，红旗如闪电般闪烁，夺得锦标后洋洋得意。
望着水天交接的日暮景色，依然能看到高高揭起的朱红帘幕。
回程时，船上载满花卉，在十里长的水面上，新月犹如一钩挂在天空。
——宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》
梅雨刚刚停歇，江堤上的榴花明丽耀眼，浩阔的江面上，红旗猎猎，鼓声如雷，浪花飞雪。条条龙舟如离弦之箭，穿破江面上的阵阵烟波，人声鼎沸似地动山摇。蓦然回首，夺得锦标的优胜者已经返航了。暮色降临，人们依旧兴致盎然，意犹未尽。只见水天一色，新月如钩，小船才满载十里荷香，惬意而归。
五月榴花鲜艳绽放。
翠绿的杨树随着雨水倾斜。五彩缤纷的新丝缠绕着角粽。
金色盘子上端来。精致的绢织扇上描绘着双凤。
现在是浴兰花盛开时节。芬芳馥郁的气息弥漫开来。
菖蒲酒散发着美妙的清香。在叶间，黄骊时而优雅地鸣叫。
犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
——宋欧阳修《渔家傲》
端午节是必须品尝粽子的盛会。“彩缕碧筠粽，香粳白立团”（唐元稹《表夏十首》）。粽叶的碧绿色包裹着美味的江米，用五彩斑斓的丝线缠绕，置于金盘内，这样可口且美丽的粽子，谁能够抵挡住诱人的香味呢！
“正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共”；
“旧俗方储药，羸躯亦点丹”（宋陆游《乙卯重五诗》）；
“又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿，把玉腕、彩丝双结”（宋史浩《花心动端午》）
这几联诗句写的是端午沐浴更衣、饮菖蒲、雄黄酒驱邪，及在家中熏草药以驱除害虫等风俗。
《琐碎录》里云：“五月五日午时，取井花水沐浴，一年疫气不侵。俗采艾柳桃蒲揉水以浴。”
这些避瘟保健的节俗有着自我保护、珍重生命的鲜明生活意义。
《红楼梦》里贾府就是这样过端午：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。”
“蒲艾簪门”、“虎符系臂”是古人过端午节的习俗。“蒲”是指生长在水湄的菖蒲，“艾”指的是艾草。“虎符”是用绫罗布帛等制成的小老虎形状的饰品，戴在孩子们的手臂上用来护身。
"彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟"（宋苏轼《浣溪沙端午》）。
"碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长"（元舒頔《小重山端午》）.
端午节这天，我们这儿至今还有这个习俗：天不亮将菖蒲艾草插在门上驱瘟、辟邪，女子佩戴装有药草的香囊，儿童手腕、脚腕上戴五色线圈、穿辟邪的“五毒”兜肚。
"角黍菖蒲酒，年年旧俗谙".
"赏午"是在端午节的中午饮雄黄酒，吃樱桃、桑椹、粽子，欣赏石榴花等。
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
--清李静山《节令门端阳》
《白蛇传》里白素贞因端午节到处张挂辟邪驱妖之物，没地方可去，只好躲在家里装病，好心的许仙劝她多喝了几杯雄黄酒，一不小心显出原形，活生生吓死了许仙。为救夫君，白蛇冒险盗取仙草，差点命丧鹤口。相信很多人对这个故事印象深刻。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
——宋张耒《和端午》
凄清悲切，情意深沉。用雄浑而凄清的笔调，把屈原那种慷慨悲壮描写得淋漓尽致。“忠魂一去讵能还”有无限的悲哀与无奈，但彪炳千古的爱国绝唱却永远不会消亡。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（屈原《离骚》）的屈原，影响了一代又一代的中华儿女，这也是屈原永远活在端午节里的根本原因。
人生草头露，荣华风过尔。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但是死者贵。
——宋文天祥《端午》
虽然时光的风霜早已让系粽子的五色绳褪去了那艳丽的色彩，但汩罗江畔的“万古悲风”谱写出了一曲壮丽的爱国主义乐章！
“万顷重湖悲去国，一江千古属斯人”（清李次青）；镶嵌在屈子祠旁招屈亭的这副楹联，是对屈原的准确写照。
"the spirit of qu yuan and the chu culture still live on in the dragon boat festival."
"the wine and food overflow with iris leaves, every year in the beginning of may."
qu yuan and the spirit he represents has been an integral part of the dragon boat festival for a long time.